В Минской областной библиотеке имени А.С. Пушкина 20 марта 2026 года состоялась творческая встреча с Еленой Левкиевской -- российским писателем, лингвистом, доктором филологических наук, ведущим научным сотрудником Института славяноведения Российской академии наук. Ведущей и модератором встречи выступила литературный обозреватель, редактор и продюсер издательства «Альпина.Проза» Анастасия Шевченко. Мероприятие прошло в рамках работы XXXIII Минской международной книжной выставки-ярмарки.

На встрече с участниками Минской международной книжной выставки-ярмарки присутствовали студенты филологического факультета Белорусского государственного университета – ведущего высшего учебного учреждения страны, а также учащиеся ГУО «Гимназия-колледж искусств имени И.О. Ахремчика».

На встрече с читателями в Минской областной библиотеке Елена Левкиевская представила свою книгу «Белорусские мифы. От Мары и домашнего ужа до волколака и Злыдни», ставшую лауреатом в номинации «Выбор читателей» («Нон-фикшн») премии «Большая книга» (2025). Основой для создания книги о белорусских мифах и преданиях стали лингвистические экспедиции в Полесье, во время которых Елена Евгеньевна записала множество ценнейших сведений об уникальности белорусского фольклора, который на протяжении многих столетий формировался у белорусов вместе со своими ближайшими соседями – русской и польской мифологией. Взаимодействие трёх культурных пластов, имеющих единые корни, позволили легендам и мифам Беларуси обрести своё собственное «лицо», при этом сохраняя преемственность и связь с преданиями других славянских народов.

Рассуждая о значении мифологии в жизни белорусского этноса, Елена Левкиевкая подчеркнула, что взаимоотношения с богами и «нечистой силой» в белорусских селениях носило бытовой, практически рутинный характер. Хорошая или плохая погода объяснялась вмешательством «высших сил», болезни зачастую имели под собой мистические причины – будь то сглаз или порча – и лечились народными методами, так называемой «бытовой магией», которой в совершенстве владели лишь женщины. Не были забыты в рассказе Елены Евгеньевны и мифические существа, у каждого из которых существовал свой «ареал обитания», понятный из его имени – Леший являлся «смотрящим» за лесными угодьями, Водяной следил за реками и водоёмами и так далее. К каждому из природных «хозяев» был нужен индивидуальный подход, а процесс «задабривания» того же Лешего зачастую носил характер целого ритуала, исход которого зависел от смекалки и опыта. При этом, мифические существа зачастую были отражением глубоких социальных и общественных проблем местного населения. К примеру, Кикиморы, согласно легендам Беларуси и северо-запада России, получались из некрещённых, рано ушедших из жизни детей, что подтверждает собой высокую детскую смертность, широко распространённую в те времена.

Отвечая на вопросы гостей встречи, Елена Левкиевская также рассказала о понятии «двоеверия» на стыке язычества и христианства, как белорусский обряд «дедов» олицетворяет собой связь с давно ушедшими предками и затронула другие занимательные темы.

Материал подготовлен отделом маркетинга и социокультурной деятельности.